Historia de la vida del Buscón: «No pregunte por mí ni me nombre»

Historia de la vida del Buscón (1626), de Francisco de Quevedo: «De su huida y los sucesos en ella hasta la Corte: No pregunte por mí ni me nombre» (Libro segundo, cap. V, 1)

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Partía aquella mañana del mesón un arriero con cargas a la Corte. Llevaba un jumento; alquilómele, y salíme a aguardarle a la puerta fuera del lugar. Salió, espetéme en el dicho y empecé mi jornada. Iba entre mí diciendo: «Allá quedarás, bellaco, deshonrabuenos¹, jinete de gaznates²».
Consideraba yo que iba a la Corte, adonde nadie me conocía, que era la cosa que más me consolaba, y que había de valerme por mi habilidad allí. Propuse de colgar los hábitos en llegando, y de sacar vestidos nuevos cortos al uso. Pero volvamos a las cosas que el dicho de mi tío hacía, ofendido con la carta que decía en esta forma:
«Señor Alonso Ramplón: tras haberme Dios hecho tan señaladas mercedes como quitarme de delante a mi buen padre y tener a mi madre en Toledo³, donde, por lo menos sé que hará humo⁴, no me faltaba sino ver hacer en vuestra merced lo que en otros hace. Yo pretendo ser uno de mi linaje, que dos es imposible, si no vengo a sus manos, y trinchándome, como hace a otros. No pregunte por mí ni me nombre, porque me importa negar la sangre que tenemos. Sirva al Rey y a Dios».

¹deshonrabuenos: persona que murmura de otras, desacreditándolas y poniéndolas en mala opinión sin razón ni verdad. ²jinete de gaznates: verdugo, pues montaba sobre los ahorcados para acelerar con el peso el ahorcamiento. ³Toledo: ciudad castellana situada al sur de Madrid, a orillas del Tajo, en donde se encontraba la cárcel del Tribunal de la Inquisición. ⁴advertencia de que será quemada por el Santo Oficio.

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Fotografía: Hans Baumgartner – Anterior (cap. IV, 8): «Dejé una carta con mi ida y las causas» – Siguiente (cap. V, 2): «Vi venir un hidalgo de portante» – Historia de la vida del Buscón · Diccionario y sumario del Buscón.

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Don Quijote de la Mancha: «Traían los caballeros dineros y camisas limpias»

Don Quijote de la Mancha (1605), de Miguel de Cervantes (cap. III, 3): «Donde se cuenta la graciosa manera que tuvo don Quijote en armarse caballero: Traían los caballeros dineros y camisas limpias»

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Preguntóle si traía dineros; respondió don Quijote que no traía blanca¹¹, porque él nunca había leído en las historias de los caballeros andantes que ninguno los hubiese traído. A esto dijo el ventero que se engañaba, que, puesto caso que en las historias no se escribía, por haberles parecido a los autores dellas que no era menester escribir una cosa tan clara y tan necesaria de traerse como eran dineros y camisas limpias, no por eso se había de creer que no los trujeron, y así, tuviese por cierto y averiguado que todos los caballeros andantes, de que tantos libros están llenos y atestados, llevaban bien herradas las bolsas, por lo que pudiese sucederles, y que asimismo llevaban camisas y una arqueta pequeña llena de ungüentos para curar las heridas que recibían, porque no todas veces en los campos y desiertos, donde se combatían y salían heridos, había quien los curase, si ya no era que tenían algún sabio encantador por amigo, que luego los socorría, trayendo por el aire en alguna nube alguna doncella o enano con alguna redoma de agua de tal virtud, que en gustando alguna gota della, luego al punto quedaban sanos de sus llagas y heridas, como si mal alguno hubiesen tenido; mas que, en tanto que esto no hubiese, tuvieron los pasados caballeros por cosa acertada que sus escuderos fuesen proveídos de dineros y de otras cosas necesarias, como eran hilas y ungüentos para curarse; y cuando sucedía que los tales caballeros no tenían escuderos —que eran pocas y raras veces—, ellos mismos lo llevaban todo en unas alforjas muy sutiles, que casi no se parecían, a las ancas del caballo, como que era otra cosa de más importancia; porque, no siendo por ocasión semejante, esto de llevar alforjas no fue muy admitido entre los caballeros andantes, y por esto le daba por consejo, pues aún se lo podía mandar como a su ahijado¹², que tan presto lo había de ser, que no caminase de allí adelante sin dineros y sin las prevenciones referidas, y que vería cuán bien se hallaba con ellas, cuando menos se pensase.

¹¹blanca: moneda castellana de origen medieval que equivalía a medio maravedí; su valor era tan escaso que dio origen a las expresiones «no tener ni blanca» o «estar sin blanca», con el significado de ser pobre o no tener dinero. ¹²ahijado: caballero novel con respecto al que lo armaba; ambos contraían obligaciones recíprocas.

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Fotografía: Hans Baumgartner – Anterior (cap. III, 2): «Recuestando muchas viudas y deshaciendo algunas doncellas» – Siguiente (cap. III, 4): «Con sosegado ademán ponía los ojos en las armas» – Primera parte del Quijote – Diccionario y sumario del Quijote.

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